شیطان کو مایوس کر دیں

جن سے شیطان مایوس ہوتا ہے

تمام تعریفیں اللہ کے لیے جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ اور درود و سلام ہو محمدؐ اور ان کی پاک آل پر۔ اور لعنت ہو ان کے تمام دشمنوں پر۔

نیا سال شروع ہو چکا ہے اور ہم محرم میں ہیں، جیسا کہ ہماری روایت ہونی چاھیئے، ہم امام صادقؑ کی ایک حدیث شیئر کریں گے۔ یہ ہماری زندگیوں میں برکت، اور آگے کے راستے کے لیئے رھنمائی،  اور ایک  روشنی ہے۔

امام صادقؑ نے فرمایا:

"ابلیس نے کہا: پانچ چیزیں ایسی ہیں جہاں میری کوئی چال، کوئی عیاری کام نہیں آتی۔

باقی تمام انسان میری گرفت میں ہیں سوائے ان پانچ گروہوں کے۔

وہ یہ ہیں:

وہ جو سچے دل سے خدا کی پناہ چاہتا ہے اور اپنے تمام معاملات میں اس پر بھروسہ کرتا ہے۔

 اور وہ جس کی خدا کی تعریف دن رات بہت زیادہ

  کرتا ھے۔

اور وہ جو اپنے مومن بھائی کے لیے وہی چاہتا ہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔

اور وہ جو مصیبت آنے پر مایوس نہیں ہوتا۔

اور وہ جو خدا کے دیے پر قناعت کرتا ہے اور اپنی روزی کے لیے پریشان نہیں ہوتا۔"

(الخصال، جلد 1، صفحہ 285، حدیث 37)

امام صادقؑ نے فرمایا: ابلیس نے کہا کہ پانچ گروہ اس کے جال سے باہر ہیں۔ اس کی چالیں اور فریب انہیں چھو نہیں سکتے۔ وہ اس کی مکاریوں کے خلاف کھڑے ہیں۔ اس کی چالاکی سے محفوظ ہیں۔ لیکن دوسرے، وہ اس کی گرفت میں ہیں۔ اس کی مرضی کے تابع ہیں۔

 * پہلا، وہ جو اللہ سے مضبوطی سے جڑے رہتے ہیں۔ وہ سچے دل سے اس کی پناہ چاہتے ہیں۔ وہ اس کی رسی کو مضبوطی سے تھامتے ہیں۔ اپنے تمام معاملات میں وہ اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ انہوں نے سب کچھ خدا کے سپرد کر دیا ہے۔ وہی ان کی طاقت ہے۔ وہ کسی اور پر بھروسہ نہیں کرتے۔ کسی اور سے امید نہیں رکھتے۔ یہ لوگ شیطان کی عیاری سے باہر ہیں۔ اسے ان پر کوئی راستہ نہیں ملتا۔ اگر کوئی شخص جانتا ہے کہ تمام چیزیں خدا کی طرف سے ہیں — عزت، عظمت، روزی، صحت، سکون — تو وہ کسی اور کی طرف رجوع نہیں کرتا۔ وہ کسی اور کے سامنے سر نہیں جھکاتا۔ وہ اپنی پریشانیوں کے لیے کسی اور سے امید نہیں رکھتا۔ ایسے لوگوں کو شیطان چھو نہیں سکتا۔

 * دوسرا، وہ جو اکثر اللہ کی حمد بیان کرتے ہیں دن رات وہ اس کی حمد میں مشغول رہتے ہیں۔ "  خدا کی تعریف دن رات بہت زیادہ کرتے ھیں۔" یہ تعریف صرف زبان سے نکلے ہوئے الفاظ نہیں ہے۔ وہ "سبحان اللہ" کہتے ہیں، اور اکثر کہتے ہیں۔ لیکن یہ تعریف، یہ ذکر، ان کے اندر سے دل کی گہرائی سے ہوتا ہے۔ یہ صرف الفاظ نہیں ہوتے جبکہ ان کے دل دوسری چیزوں پر لگے ہوں، ان کے ذہن دنیا میں پھنسے ہوں۔ وہ تعریف کے الفاظ سیکھتے ہیں، ان کے معنی و مفہوم کو سمجھتے اور ان پر غور کرتے ہیں اور گہرائی سے غور و فکر اور سمجھنے کے بعد ذکر کا عمل کرتے ہیں۔

کہ ھر ذکر امام زمانہ ع کے حضور پیش ھوتا ھے

 * تیسرا، وہ جو اپنے مومن بھائی کے لیے وہی چاہتے ہیں جو اپنے لیے چاہتے ہیں۔ "وہ جو اپنے مومن بھائی کے لیے وہی چاہتا ہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔" ایسا شخص، وہ واقعی شیطان کا راستہ روک دیتا ہے۔ ایک شخص جو دوسروں کے لیے وہی چاہتا ہے جو اپنے لیے چاہتا ہے، وہ بغض اور حسد سے پاک ہے۔ وہ دوسروں کو اپنے جیسا دیکھتا ہے۔ اگر وہ اپنے لیے کوئی مصیبت نہیں چاہتا، تو وہ ان کے لیے بھی کوئی مصیبت نہیں چاہتا۔ اگر وہ اپنے لیے کوئی بیماری، کوئی پریشانی نہیں چاہتا، تو وہ اپنے مومن بھائی کے لیے بھی نہیں چاہتا۔ اگر وہ اپنے لیے آسانی، صحت، بھلائی چاہتا ہے، تو وہ دوسروں کے لیے بھی وہی چاہتا ہے۔ ایک شخص جو اس مقام پر پہنچ گیا ہے، اس نے اپنی انا کو کچل دیا ہے۔ اس نے خود غرضی کی سرحد عبور کر لی ہے۔ شیطان ایسے لوگوں میں داخل نہیں ہو سکتا۔ انہیں اپنی چالوں سے پھنسا نہیں سکتا۔

 * چوتھا، وہ جو مصیبت آنے پر مایوس نہیں ہوتے۔ جب کوئی پریشانی آتی ہے، تو وہ واویلا نہیں کرتے۔ وہ فرمانبردار، مطمئن، شکر گزار رہتے ہیں۔ "وہ جو مصیبت آنے پر مایوس نہیں ہوتا۔" زیادہ تر لوگ، جب پریشانی آتی ہے، تو وہ واویلا کرتے اور مایوس ہو جاتے ہیں۔ لیکن اگر کوئی شخص اس مرحلے پر پہنچ جائے کہ مصیبت میں صبر کرے، تو اسے صابرین کا اجر ملتا ہے۔ ایک ایسا اجر، جس کا قرآن وعدہ کرتا ہے، بغیر حساب کے۔ مصیبت میں صبر ایک قسم کا صبر ہے۔ اللہ نے اس کے لیے جنت کا وعدہ کیا ہے۔ اور بے حساب اجر کا۔

 * پانچواں، وہ جو اللہ کے عطا کئیے پر راضی رہتے ہیں۔ ان کی فکر ان کی روزی نہیں ہوتی۔ وہ مطمئن ہوتے ہیں۔ حدیث میں ہے: "جو خدا کے دیے پر قناعت کرے اور اپنی روزی کے لیے پریشان نہ ہو۔" اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ اپنی روزی نہ تلاش کرے، نہ کوشش کرے۔ روزی کے لیے کوشش کرنا ضروری ہے۔ خاندان کے لیے، اچھی زندگی کے لیے، آرام کے لیے—کوشش قابل تعریف ہے۔ لیکن اس روایت میں جس چیز کو اہمیت دی گئی ہے وہ یہ ہے کہ اس کی تمام کوشش صرف دولت حاصل کرنے کے لیے نہ ہو۔ روزی کا حصول ضروری ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔ لیکن دنیا میں اپنے حصے پر قناعت کرنا، جو اللہ نے دیا ہے، یہ کمال کی طرف ایک بہت بڑا قدم ہے۔ اگر کوئی شخص اپنے بارے میں سوچے، اگر وہ اپنے حصے پر قناعت نہیں کرتا، اگر وہ دوسروں سے حسد کرتا ہے، تو ایسے موازنے اور حسد روحانی اور اخلاقی پریشانیاں لاتے ہیں۔ (وہ کہہ سکتا ہے، "وہ شخص، جس کا کوئی سچا ایمان نہیں، کوئی سچا اخلاق نہیں، اس کے پاس بہت کچھ ہے۔ اور میں مشکل میں ہوں۔" ایسے خیالات سے شیطان کے لیے ایک دراڑ کھل جاتی ہے۔ اور پھر، کون جانتا ہے کہ وہ کسی کو کہاں لے جائے۔ وہ یہاں تک کہ، خدا نہ کرے، یہ کہہ سکتا ہے کہ خدا ظالم ہے۔ یہاں تک کہ عالم حضرات بھی، لکھا ہے، موت کے وقت، ملک الموت کے سامنے، بولے ہیں، یہ کہتے ہوئے، "ہم نہیں جانتے تھے کہ خدا (خدا نہ کرے) ظالم تھا۔" اگرچہ وہ عالم تھے، موت کے وقت، انہوں نے خدا پر ظلم کا الزام لگایا، خدا نہ کرے۔ اگر ہمارے پاس قناعت نہیں ہے، تو ہم شیطان کی وسوسوں میں پڑ جائیں گے۔)

بہر حال، یہ پانچ گروہ، جیسا کہ امام صادقؑ نے ابلیس کا قول نقل کرتے ہوئے فرمایا، شیطان کی عیاری، اس کے وسوسوں، اس کی چالاکیوں سے محفوظ ہیں۔ شیطان نے خود کہا کہ اسے ان پانچ میں کوئی راستہ نہیں ملتا۔ اس کی چالیں ان کے خلاف بے کار ہیں:

 * ایک وہ جو خدا سے سچے دل سے جڑا رہتا ہے، اور تمام معاملات میں اس پر بھروسہ کرتا ہے۔ اگر خدا خالق، رب اور حکیم ہے، تو اپنے معاملات کس کے سپرد کرنا بہتر ہے؟ ہمارا مستقبل، ہماری ذات، ہمارا کام، یہ سب کچھ۔

 * دوسرا، وہ جو کثرت سے اللہ کی سچی تعریف کرتے ہیں۔

 * تیسرا، وہ جو اپنے مومن بھائیوں کے لیے وہی چاہتے ہیں جو اپنے لیے چاہتے ہیں۔

 * چوتھا، وہ جو مصیبت میں صبر کرتے ہیں اور مایوس نہیں ہوتے۔

 * پانچواں، وہ جو اللہ کے دیے پر قناعت کرتے ہیں، اور جن کا واحد مقصد دولت کا حصول نہیں ہے۔

یہ روایت، ہم نے سال کے آغاز میں اس لیے شیئر کی تاکہ ہم، انشاء اللہ، ان لوگوں میں شامل ہو سکیں جن سے شیطان مایوس ہوتا ہے۔ ایک شخص جو اپنے آپ کو شیطان کی چالوں سے محفوظ رکھتا ہے، اس کا ذہن پرسکون رہتا ہے۔ آج کل ہم ہر قسم کے بیمے دیکھتے ہیں—کاروں کے لیے، گھروں کے لیے، جائیداد کے لیے۔ سب نقصانات کو پورا کرنے کے لیے اگر کوئی پریشانی آتی ہے۔ ہم ان چیزوں کا بیمہ کرانے کا سوچتے ہیں جو ہماری وجہ سے، ہم سے منسلک، ہماری اضافی چیزیں، قدر حاصل کرتی ہیں۔ لیکن ہم اپنے آپ کا یعنی اپنے نفس کا بیمہ (انشورنس) کرانے کا نہیں سوچتے۔ آئیں واقعی اپنا بیمہ کروائیں۔ اس کا مطلب ہے ان پانچ گروہوں میں شامل ہونا۔ اپنے تمام معاملات اللہ کے سپرد کرنا۔ اپنے بھائیوں کے ساتھ مہربان، نیک دل اور خیر خواہ ہونا۔ دولت کو اپنی واحد فکر نہ رکھنا۔ واقعی اللہ کی حمد کرنے والے ہونا۔ اور مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے صبر کرنا۔ کیونکہ ہر شخص کی زندگی میں مشکلات، پریشانیاں ہوتی ہیں۔ لیکن ان پریشانیوں میں صبر، انشاء اللہ، آسانی لاتا ہے۔ "یقیناً، مشکل کے ساتھ آسانی آتی ہے۔" اگر ہم اللہ کی خاطر صبر کرتے ہیں، اگر ہم اللہ کی خاطر علم حاصل کرتے ہیں، تو اللہ یقیناً اپنا فضل عطا کرے گا۔ لہٰذا، اگر ہم ان لوگوں میں شامل ہوتے ہیں، تو اس کے ہمارے لیے روحانی اور مادی دونوں اثرات ہوں گے۔ اللہ ہمیں یہ توفیق عطا فرمائے کہ ہم لمحہ بہ لمحہ ان گروہوں، ان افراد کے قریب ہو سکیں، جن سے شیطان مایوس ہوتا ہے۔

آپ کی سب سے بڑی مشکل کیا ہے، اور آپ ان بیمہ شدہ گروہوں میں ترقی کے لیے اس کا سامنا کیسے کریں گے؟